天朝物产丰富，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。——乾隆

话虽这样说，但是你知道吗，康熙可是第一个吃巧克力的皇帝，康熙特别喜欢各种西洋玩意儿，推广过西药，做过西方数学题，还喜欢吃“绰科拉”。“绰科拉”就是巧克力(chocolate)，他曾经让人去跟意大利主教讨药，顺便提了一句，如果有巧克力的话，也给我弄点来吃吃，于是人家主教给他进贡了50块巧克力，康熙高兴得不得了。

从整个中国历史的进程看，清朝可谓是封建社会发展的顶峰，经济水平也是前所未有。在消费水平提升之后，消费能力最强的贵族，自然要购买更多显示身份的奢侈品。

而在封建社会，奢侈品不仅是财富的象征，更有显示身份，等级的意味。清朝的奢侈品消费，主力当然是富贵人家，消费的内容，却并不单一，而更指向了不同的历史倾向。

1.上层贵族对故地特产的追捧

说到清朝，三百年封建极权之外，他们对自己民族的旧俗简直是拓跋鲜卑的对立面。一直重视骑射，坚持木兰秋狝，就连奢侈品消费，也对林海雪原的皮毛、人参甚至口菇等念念不忘。

可以说，正是满族贵族对民族风俗的重视，对民族服饰、民族审美的坚持，为清朝东北特产的风靡打下了良好基础。至于不同民族的汉族官员，穿貂儿是新朝新规矩，也是一种新时尚。

清朝前期的一位官员记载，流入北京的东北皮毛价值直线上升：“闻上御玄狐裘，直三千金。诸臣玄裘最下者千金。”

朝鲜使节金昌业记载，“座席有头爪虎皮为贵， 其次无头爪虎皮，其次狼，其次獾，其次貉，其次野羊，其次狍，其次白毡为下。” 这说明有满族特色的装饰品已经有了等级意识而且制度化。

自然，穿衣戴帽并不能仅仅视作“楚王好细腰，宫中多饿死”的媚上的结果，反而代表了民族融合的必然趋势和王朝鼎革在服饰上的延续。

封建社会的服饰向来是等级身份的象征。在明代，官员通过穿仙鹤、虎豹等有不同飞禽走兽图案的官服来区分文武品级，到清代，这一做法被延续下来，并拓展出官帽上的文章。清前期，朝廷出台法令要求官员依据等级佩戴东珠，穿毛皮。

赐给功臣的黄马褂是历史剧中为人熟知的，而本身也作为骑射文明的服饰对北京贵族施加潜移默化的影响。

其余特产不如服饰明显，但也在清朝的坚持下一跃成为奢侈品。如东珠是宫廷的爱物，口菇是皇帝帽子上的装饰，野生人参被吹嘘为强过人工养殖，有不可替代性。

2.贡茶体系的建立和实行

如果北部的贡品是皮毛东珠，那么南方的特产便是茶。茶是中国传统文化的一部分，对游牧民族也极为重要。在茶的进贡上，窃以为清朝继承和发展了明朝的政策，将贡茶体系推向新的高峰。

清代贡茶主要来自各省征收、官员纳贡和迎奎贡。分别是各省的传统义务，输送贡品；官员上表纳贡——就像“皇上您吃芒果吗？”皇帝巡视地方时接受的贡品。除了各省征收以外，大都是临时性的，不多赘言。

前期，清朝贡茶承明制，但其征收范围进一步扩大到安徽、江苏、江西、浙江、福建、云南、湖北、湖南、四川、陕西等省。窃以为既有遥控地方，巩固统治的需要，更因为农业生产技术提升，茶叶新品种开发等客观因素的纵容。

朝廷规定：凡器用所需，百物之良，各有土产，直省有司岁支正赋市自民间；凡直省赋税输送者，岁有常数。

另外，贡物代表着统治阶层的审美和价值情趣，被最高权力者推崇。明代以来，团茶、饼茶、抹茶因为失去了贡品的地位而衰落，清代则带动了江南名茶的大规模出现，江南也成为贡茶的主要产地，这一影响一直持续到现在，碧螺春、西湖龙井等至今被交口称赞。

3.鸦片战争前宫廷内的西洋物品

我们知道，鸦片战争之前中国就已经与西洋有所往来。包括明末的英王来信，清代的传教士入朝，圆明园的中西结合等。西洋产品于是通过或进贡，或外交，或私人的方式流入中国，并为宫廷所追捧，成为新的奢侈品。

望远镜旧称千里镜，“能令人见目不能见之物，其为用甚博，而以之测量七曜为尤密”。

钟表外交也是历史上的一段佳话，至今故宫博物馆仍然留存着众多英国，比利时等国的精美古董钟。在私人方面，清朝贵族也十分喜爱西洋的稀罕物件，曾下令“买办洋钟表、西洋金珠、奇异陈设或新样器物”，“皆可不必惜费”。

早在鸦片战争之前，西洋的望远镜，八音盒，古董钟，世界地图等新奇的事物就已经传入清宫，又在统治阶级内部由宫廷传入官员家庭。当然，即使权贵早已见识了新事物，甚至掌握了相当的现代科学技术，但仍然称此为奇技淫巧，将它束之高阁或者“以悦妇孺”，仅仅是统治阶级玩乐的工具。

对西洋奇技淫巧的追捧，正是明清两代即使闭关锁国也无法阻止的，国际贸易、各国交流共同发展的历史趋势。这一经济贸易问题，众所周知，是近代悲剧开始的直接原因，对清朝历史的影响可谓尤为深切。